Etnografia andina (página 2)

4. Frecuencia y periodo de uso del
transporte

Actualmente existen dos sindicatos de transportistas: el
Sindicato Mixto de Transporte Tiwanaku con servicios de pasajeros
y carga, y el Sindicato de Cooperativa de Minibuses Tiwanaku con
servicio de transporte para pasajeros; ambos servicios de
pasajeros tienen su parada en la plaza principal de
Tiwanaku.

El transporte de pasajeros se realiza en Minibuses y
taxi, las dos principales rutas son: de Tiwanaku hacia la ciudad
de La Paz con un costo de 5.50 Bs. por pasajero y Tiwanaku hacia
el Municipio de Taraco con un costo de 8.50 Bs. El servicio es
diario y permanente, cada vehículo sale una vez llenado el
número de pasajeros necesarios para el Minibús.
También se realizan viajes a las distintas comunidades
bajo la modalidad de contrato, el costo del transporte se define
de acuerdo a la distancia previa negociación entre
partes.

El servicio de carga se realiza en camiones que recorren
por las comunidades recogiendo carga y pasajeros, principalmente
los días domingo de madrugada para llegar a la feria de la
población de Tiwanaku en las primeras horas del día
y facilitar mayor tiempo en la venta de los productos
agropecuarios. El retorno a las comunidades se realiza
también el día domingo en horas de la tarde. Por lo
general, la capacidad de los camiones es de 50 y 100
qq.

Tierra –
Territorio

Situación De Acceso Y Tenencia De La
Tierra:

INFRAESTRUCTURA

SALUD

ACTIVIDADES ECONÓMICAS

Producción / Actividad
Principal

Lista De Productos Comercializados

ACTIVIDADES DE SUBSISTENCIA

ORGANIZACIONES PRODUCTIVAS O DE
COMERCIALIZACIÓN

RECURSOS NATURALES

SÍNTESIS HISTÓRICA

ASPECTOS CULTURALES

De acuerdo al Censo Nacional de Población y
Vivienda de 1992, Tiahuanaco contaba con una población de
13.151 habitantes. Se trata de un municipio caracterizado por una
emigración temporal o definitiva extendida. La misma
afecta sobre todo a los jefes de hogar varones de 25 a45
años de edad. Los lugares de emigración más
frecuentes son La Paz, Cochabamba, Santa Cruz

y Argentina.

Las causas principales de emigración son la
crónica minifundización de la tierra por la que el
proceso de herencia de tierras se ha concentrado casi
exclusivamente en el hijo mayor varón, debiendo los
demás emigrar para conseguir fuentes de
trabajo.

Como en la mayor parte del altiplano cercano a la ciudad
de La Paz y en las riberas del Lago Titicaca, hasta 1952
predominó en Tiahuanaco la hacienda formada principalmente
en la era republicana. Junto a las haciendas pervivieron algunas
"comunidades originarias" en las tierras menos productivas de la
región.

Después de la revolución nacional de 1952
y de la reforma agraria de año siguiente, en la
región predominó el pequeño productor
campesino propietario de pequeñas parcelas que luego
fueron subdividiéndose aún más entre sus
descendientes.

Un clima frígido unido a una tierra relativamente
árida, junto con la inexistencia de políticas
estatales que fomenten la productividad agrícola
después del 52, estimularon una economía de
subsistencia caracterizada principalmente por el
autoconsumo.

El potenciamiento de las ruinas de Tiahunacu como
atracción turística a partir de los años
setenta. Esto dio cierto dinamismo al pueblo de Tiahunacu,
estimulando la actividad comercial, artesanal de transporte
interprovincial y algunos servicios de restaurantes, que
surgieron para atender al creciente flujo turístico hacia
la zona. Ello permitió un mayor flujo comercial en el
pueblo, lo que se reflejó en la formación de una
feria comercial campesina en el pueblo; feria que abarca en su
zona de influencia a las comunidades de la zona.

Una relativa mayor concentración poblacional en
las comunidades de la región permitió la
creación de escuelas seccionales y núcleos
escolares en la mayor parte de las mismas en los años
setenta y ochenta, a tal punto Tiahunacu se caracteriza por una
mayor cobertura educativa en el nivel básico en
comparación con los otros municipios incluidos en el
estudio. Esta situación estimuló aún
más la emigración hacia la cercana ciudad de La
Paz, ya que en la zona los estudiantes y sus familias no
encuentran alternativas de educación secundaria y
superior.

((Hasta principios de los años ochenta, Tiahunacu
era una zona predominantemente agrícola caracterizada por
la producción de papa y haba. Sin embargo, en los
años ochenta la Corporación Regional de Desarrollo
de La Paz (CORDEPAZ) impulsa en toda la provincia.

Ingavi la actividad pecuaria, principalmente la
producción de leche vacuna.

Debido a la creciente demanda de leche de la Planta
Industrializadora de Leche (PIL) y gracias al apoyo
técnico de COERDEPAZ, algunas comunidades comienzan a
adecuar sus patrones productivos a la producción de leche
vacuna y al cultivo de forraje principalmente. Esto
permitió que estas comunidades mejoren en sus
ingresos.

((En la segunda mitad de los años ochenta se crea
la Unidad Técnica Agropecuaria dependiente de la
Universidad Católica Boliviana. Se trata de una instancia
educativa que forma técnicos medios y superiores en
actividades agropecuarias. La creación de esta unidad ha
servido para que algunos jóvenes, especialmente del pueblo
de Tiahunacu puedan continuar con sus estudios
superiores.

Aunque los cambios señalados han modificado en
algo la dinámica social y económica de la
región, los procesos emergentes después de la
revolución de 1952 (minifundización de la tierra,
emigración temporal y definitiva, extensión de la
educación básica, desarrollo del sindicalismo
campesino y ausencia de élites pueblerinas que hegemonicen
el poder político local) continúan determinando el
desarrollo local de Tiahunacu.

ESPACIOS AGROECOLOGICOS Y ACTIVIDAD
ECONOMICA

La actividad principal de la región es la
ganadera destinada a la producción de leche y en menor
medida a la venta de carne de ganado vacuno. Muy relacionado a
esta actividad es el cultivo de forraje.

La segunda actividad en importancia es la crianza de
ganado porcino. Esta actividad permite al campesino tener un
"ahorro" para casos de emergencia. Así, cuando el
campesino requiere disponer de dinero en efectivo para
algún caso, vende parte de su ganado porcino.

En tercer lugar está la actividad
agrícola; básicamente la producción de papa
destinada al autoconsumo y al trueque, y la producción de
haba en las zonas húmedas aledañas al Lago
Titicaca.

En cuarto lugar está la pezca en las comunidades
que colindan con el Lago Titicaca.

El municipio de Tiahuanacu no ha logrado constituir un
mercado interno unificado. Los procesos de
comercialización y flujo personas y servicios están
articulados en torno a dos polos:

((Uno de ellos está constituido por la feria de
Tiahuanacu. Este polo comprende a las comunidades de "Tiahuanacu
Centro" y "Sur".

(((El otro polo es la articulación directa de las
comunidades de "Tiahunacu Norte" aledañas al lago
Titicaca, con la dinámica comercial de la ciudad de La
Paz.

En Tiahunacu existen tres zonas agroecológicas
bien diferenciadas:

Tiahunacu "Sur"

La sector sur de Tiahunacu se caracteriza por estar en
las faldas de una pequeña serranía de la
región, por lo que se encuentra bien irrigada por
pequeño riachuellos que descienden de la serranía,
además que la misma la protege de los intensos vientos y
"heladas" altiplánicas. Por esta razón, es una zona
muy apta para la actividad agropecuaria.

Estas comunidades se caracterizan por una mayor
productividad. Las familias de esta zonas sonrelativamente
más prósperas y la emigración es menor que
en el resto del municipio.

Al mismo tiempo, las comunidades de estas zona son las
que más han asimilado la producción de leche
vacuna, por lo que sus ingresos han mejorado en los
últimos años.

Esta capacidad de adaptar nuevos procesos productivos
junto con nuevas tecnologías se debe, entre otras cosas a
un liderazgo relativamente dinámica, constituido por jefes
de hogar jóvenes (entre 30 a 45 años) con niveles
de instrucción intermedia y media, que dinamizan a las
organizaciones de base.

Tiahunacu "Centro"

Es la zona con menores perspectivas
agroecológicas. Se halla en la ondonada que separa al lago
Titicaca del pueblo de Tiahunacu. Su tierra es árida y
pedregosa. No cuenta con sistemas naturales de riego permanente
de modo que los cultivos dependen de las lluvias. Estas
comunidades son las más pobres de la región y se
dedican principalmente a la agricultura de
subsistencia.

La emigración en ellas es crónica, de modo
que los sindicatos agrarios no tienen recursos humanos que
dinamicen su actividad. La mayoría de ellos son dirigidos
por ancianos con poco nivel de instrucción.

Tiahunacu "Norte"

Son las comunidades que están en las riberas del
Lago Titicaca y que, por tanto, cuentan con sistemas de riego que
proceden de él. Disfrutan además de un microclima
más benigno que el resto del municipio. Por otro lado, se
dedican a la pesca lo que permite incrementar los ingresos de la
unidad familiar.

En términos de prosperidad y acceso a servicios,
estas comunidades ocupan un lugar intermedio entre las
comunidades de Tiahunacu Sur (más prósperas) y las
de Tiahunacu Centro (menos prósperas). A pesar de su nivel
de productividad, la cercanía de estas comunidades a
caminos troncales que las conectan con la ciudad de La Paz hace
que la emigración temporal esté muy extendida,
especialmente en invierno cuando la actividad agrícola
disminuye.

Estas comunidades se dedican a la pecuaria, agricultura
y la pesca. En algunas de ellas se observa un proceso de
terciarización de la economía comunal,
principalmente por la extensión de actividades de
transporte interprovincial.

ESTRATIFICACION SOCIAL Y PODER LOCAL

En términos culturales casi el 100% de la
población es aymara. Sólo unos cuantos funcionarios
gubernamentales, de la Universidad Técnica y de ONG"s, que
viven en el pueblo, son de ascendencia criolla. En cambio, la
mayoría de los que viven en el pueblo y la totalidad de
los campesinos comparten una misma tradición cultural
aymara.

Excepto algunas comunidades en proceso de
"urbanización" caracterizadas por la concentración
poblacional, la diversificación económica y un
incipiente proceso de terciarización de su
economía, la mayoría de las comunidades no ha
sufrido un agudo proceso de estratificación interna. En
general, estas comunidades son un conjunto de familias campesinas
dedicadas a la ganadería y agricultura, con una
economía de subsistencia en la mayor parte de los
casos.

Por otro lado, los habitantes del pueblo no forman un
élite regional y que la mayor parte de ellos ha migrado a
la ciudad de La Paz o tiene sus principales intereses en La Paz.
De ahí que su papel en la configuración del poder
local sea secundario y sin importancia.

En Tiahunacu no se ha estructurado un poder local
estable ni una élite que hegemonice los procesos de
desarrollo local. De ahí se deriva la inestabilidad del
Gobierno Municipal que, desde la aplicación de la
Participación Popular ha sufrido constantes e
intempestivos cambios de Alcaldes.

La Central Campesina de Tiahunacu juega un rol
importante en la fiscalización del Gobierno

Local pero aún no ha logrado articular un poder
local favorable a sus intereses.

http://siteresources.worldbank.org/INTSOCIALCAPITAL/Resources/Local-Level-Institutions-Working-Paper-Series/LLI-WPS-4-Spanish-Annex3.pdf

OBSERVACION

ACTIVIDAD

FECHA: Viernes 21 de octubre

HORA:14:00 PM

OBSERVACION

ACTIVIDAD

FECHA: Viernes 18 de octubre

HORA:8:30 AM

Se parte del cemnterio a rumbo a
tiwanaku…..

Se llega al muncipio y el Alcalde esta en
socialización d el poa….

:12:00 se inicia el ingresoma la comunidad de KAsaa
Achuta

Pasando por al laguna verde

Curzando el rio tiwanaku se llega al comunidad de KAsa
Achuta es un dia nublado e sol apenas se asoma. En el trayecto
dse ve ganado vcas, ovejas . 12:20 al cruzar al rio me encunetor
con la señora marcela quien le saludo "buenas trades tia"
hasta donde vas a llevar tus ovejas", mnecontesta aquicitos nomas
me señala …." En el trayecto se que laos comunariso
llevan su ganadoa la s pamapas al cerro en el las casa no se ve
ganado … sigienuendo el camino hacia l casa de don Pedro
en el trayecto hay vacas ovejas amarrados comineod

LA pamapa esta amarrilla poca vegetación por que
no esta lloviendo menciona…

Llega a la cas de LA cholita Angelica no se encuentra..
suba a la cas de don Pedro quien no e encuentra pues fue a LA
paza a comprasr puesrtas y marcos de ventana para el cuatro que
ghace unba semana habían techado

Estav¡ba su esposa sentada fuera de la casa
…se ve 100 puerquitos entre 3 a5 meses hay dos perros uno
cfe y otro negro con natrjand doberman orgjas caidad .. llego
donde la señora y la saludo me siento a su lado. Me dice
pensé que era la el niño su hijo cunado entrste a
la casa de Eugenia su cuñada oende que eras la Naty me Le
saludo como esta bien me dice estoy cansanda dar cominda a lao
peroos llevar a las vcas a a las ovejas dar cominda al conejo,
ganillas cansa Kari me pies me duelen… ahs venido si he
venido a la Alcadia le contesto ahhh en la tarde me iré me
dice vas a subir temparano porque fuerte ventraron hace en la
tarde … VAMOS A VER LA MERIEND A QUE HORA LLEGAR TU TIO ME
DICE ME TIENE QUE LLAMR PARA LLEVAR CARRETILLA NO HAY , LE DIJE
QUE TRAYECRA PESCADO ESOS PEQUEÑITOS AHH ISPIS SI ME DICE
ENTRAMOS A LA CAS CHARLAO UN RATO ,NOS DIRGUIMOS A LA COCINA
FRITA UN HUEVOI PARA LA MERIENDA , LLEGA MI TIO Y MERENDAMOS VA
LLOVER NO LE DIGO S II OJALA PORQUE SE ESTA SECANDO LA QUE HEMOS
IDO A SEMBRAR

AH TIA SOLITAS NOMMASE ESTAS CON EL TIO Y EL NIÑO
SI TUAL ANTERIOR SEMANA HEMOS IDO AL CERRO A SEMBRAR

TU EUGENIA EN EL CERO ESTA CON Las vacas y las ovejas
cerca al rio debe estar…El rio en esta temporada esta
dseco

La una debe ser la mari ya esta llegando de la
escuela

Le comento que el lacladia habalban que iran a entregar
bebederos a Chambi Grande a h a nosotros no quieren hacernos
proyectos hemos pedido establos nohas han dicho que acaso son
lecheras, paralas lecheras no mas hay establos , tu tio han ido a
dicutir….

El rolo ya va salir del cuartel falta dos meses. La
Mirian de vez en cuando viene las gallinas son de ella …
por fu wuwuAS SERA MUCHO LLORA LA VIVKY ESTA BIEN EN Brasil su
hija grande esta va teber un año m deice harto crrete a la
calle se sale me hace rrenegar.

Entrevits

Mi nombvre es:

KAsa Achuta

Vivo con mi papa y mama mis hermanso están en La
Paz a veces viene a visitar

Los jóvenes se van a trabajar a la a
Paz

Ya noretornar se ddcasn y viebven alla

Ç

Nosotros nos decicamos al.la ganderia, vaca ovejas mim
mama los pastea Yo trabajo aquí en la
Alcladia…

Bibliografía

http://siteresources.worldbank.org/INTSOCIALCAPITAL/Resources/Local-Level-Institutions-Working-Paper-Series/LLI-WPS-4-Spanish-Annex3.pdf

PLAN DE DESARROLLO MUNICIPAL PDM MUNICIPIO DE
TIWANAKU 2009-2013

Autor:

Santos Diamantino

[1] Plan de Desarrollo Municipal
2009-2013

[2] Plan de Desarrollo Municipal
2009-2013

[3] Plan de Desarrollo Municipal
2009-2013